Роден во традиционално семејство, Фетулах Ѓулен го поминал своето детство во атмосфера на традиционални суфиски редови и верски училишта. Ѓулен е познат по овие квалитети: побожен муслиман, воспитувач, поборник за мир, исламски научник, интелектуалец, проповедник и глобален лидер. Подолу е неговиот живот накратко.
Вовед
Роден во Ерзурум, во источна Турција, во 1941 година, М. Фетула Ѓулен е исламски научник и мислител, и плоден писател и поет. Тој беше обучен за религиозни науки од неколку познати муслимански научници и духовни учители. Ѓулен ги проучувал и принципите и теориите на современите општествени и физички науки. Врз основа на неговите исклучителни вештини во учењето и фокусираното самостојно учење, тој наскоро ги надмина своите врсници. Во 1958 година, откако постигнал одлични резултати од испитот, му била доделена државна дозвола за проповедник и брзо бил унапреден на функција во Измир, третата по големина провинција во Турција. Тука Ѓулен почнал да ја кристализира својата тема и да ја прошири својата база на публика. Во своите проповеди и говори тој ги истакнувал актуелните општествени прашања од тоа време: неговата особена цел била да ја поттикне помладата генерација да го усогласи интелектуалното просветлување со мудрата духовност и грижлив, хуман активизам.
Ѓулен не се ограничувал на предавање во внатрешните градови. Тој патувал низ провинциите во Анадолија и држел предавања не само во џамиите, туку и на градските состаноци и аголните кафулиња. Ова му овозможило да допре до порепрезентативен пресек на населението и да го привлече вниманието на академската заедница, особено на студентското тело. Темата на неговите говори, без разлика дали е формална или неформална, не била експлицитно ограничена на религиозни прашања; зборувал и за образованието, науката, дарвинизмот, за економијата и социјалната правда. Длабочината и квалитетот на неговите говори на толку широк спектар на теми што најмногу ја импресионираа академската заедница и го придобија нивното внимание и почит.
Ѓулен се повлече од формалните наставни должности во 1981 година, инспирирајќи цела генерација млади студенти. Неговите напори, кои датираат од 1960-тите, особено во образовните реформи, го направија еден од најпознатите и најпочитуваните личности во Турција. Од 1988 до 1991 година тој одржа серија проповеди како почесен проповедник во некои од најпознатите џамии во поголемите населени центри, додека продолжи да ја пренесува својата порака во форма на популарни конференции, не само во Турција, туку и во Западна Европа.
Главни идеи
Во своите говори и списи Ѓулен го замислува дваесет и првиот век во кој ќе бидеме сведоци на раѓање на духовна динамика која ќе ги ревитализира долгогодишните морални вредности; ера на толеранција, разбирање и меѓународна соработка што на крајот ќе доведе, преку меѓукултурен дијалог и споделување на вредности, до единствена, инклузивна цивилизација. Во областа на образованието, тој го предводеше формирањето на многу добротворни организации кои ќе работат за доброто на заедницата, во и надвор од Турција. Тој ја инспирираше употребата на мас-медиумите, особено телевизијата, за да ја информира јавноста за прашањата што ги интересираат, поединечно и колективно.
Ѓулен верува дека патот до правдата за сите зависи од обезбедувањето соодветно универзално образование. Само тогаш ќе има доволно разбирање и толеранција за да се обезбеди почитување на правата на другите. За таа цел, тој со текот на годините ја охрабруваше социјалната елита и водачите на заедницата, моќните индустријалци како и малите бизнисмени, да го поддржат квалитетното образование.
Ѓулен изјави дека во современиот свет единствениот начин да ги натерате другите да ги прифатат вашите идеи е со убедување. Тој ги опишува оние кои прибегнуваат кон сила како интелектуално банкротирани; луѓето секогаш ќе бараат слобода на избор во начинот на кој ги водат своите работи и во изразувањето на нивните духовни и религиозни вредности. Демократијата, тврди Ѓулен, и покрај нејзините многубројни недостатоци, сега е единствениот остварлив политички систем и луѓето треба да се стремат да ги модернизираат и консолидираат демократските институции со цел да изградат општество каде што се почитуваат и штитат индивидуалните права и слободи, каде што еднакви можности за се е повеќе од сон.
Меѓуверски и меѓукултурни активности
Од неговото пензионирање, Ѓулен ги концентрираше своите напори на воспоставување дијалог меѓу фракциите што претставуваат различни идеологии, култури, религии и нации. Во 1999 година, неговиот труд „Потребата од меѓуверски дијалог“ беше претставен пред Парламентот на светските религии во Кејп Таун, 1-8 декември. Тој тврди дека „дијалогот е задолжителен“ и дека луѓето, без оглед на нацијата или политичките граници, имаат многу повеќе заедничко отколку што сфаќаат.
Со оглед на сето ова, Ѓулен смета дека е вредно и неопходно да се воспостави искрен дијалог за да се зголеми меѓусебното разбирање. За таа цел, тој помогна да се формира Фондацијата за новинари и писатели (1994), чии активности за промовирање на дијалог и толеранција меѓу сите слоеви на општеството беа топло добредојдени од луѓе од речиси сите сфери на животот. За таа цел, Ѓулен посетува и прима водечки личности, не само од турското население, туку и од целиот свет. Папата Јован Павле Втори во Ватикан, покојниот Џон О’Конор, надбискупот на Њујорк, Леон Леви, поранешен претседател на Лигата против клеветата се меѓу многуте водечки претставници на светските религии со кои Ѓулен се сретна за да разговара за дијалогот и да преземе иницијативи во овој поглед. Во Турција, амбасадорот на Ватикан во Турција, патријархот на Турската православна црква, патријархот на турската ерменска заедница, главниот рабин на турската еврејска заедница и многу други водечки личности во Турција често се среќаваа со него, прикажувајќи пример за како може да се воспостави искрен дијалог меѓу луѓето со вера.
На неговата средба со папата Јован Павле Втори во Ватикан (1998), Гилен претстави предлог за преземање цврсти чекори за запирање на конфликтот на Блискиот Исток преку заедничка работа на оваа почва, место од каде потекнуваат сите три религии. Во својот предлог, тој исто така го подвлече фактот дека науката и религијата се всушност два различни аспекти кои произлегуваат од истата вистина: „Човештвото одвреме-навреме ја негира религијата во име на науката и ја негираше науката во име на религијата, аргументирајќи дека двајцата презентираат спротивставени ставови. Целото знаење му припаѓа на Бога, а религијата е од Бога. Како тогаш тие двајца можат да бидат во конфликт? За таа цел, нашите заеднички напори насочени кон меѓурелигискиот дијалог можат многу да придонесат за подобрување на разбирањето и толеранцијата меѓу луѓето“.
Ѓулен објавил декларација за печатот во која се откажува од терористичките напади на 11 септември врз
САД, кои ги смета за голем удар за светскиот мир што неправедно ја оцрни заслугата на верниците: „. . . теророт никогаш не може да се користи во име на исламот или за доброто на какви било исламски цели. Терористот не може да биде муслиман, а муслиманот не може да биде терорист. Муслиманот може да биде само претставник и симбол на мирот, благосостојбата и просперитетот
. „Симпозиумот за мирни херои“ (11-13 април 2003 година) на Универзитетот во Тексас, Остин, изготви список на миротворци над 5.000 години од човечката историја. Ѓулен беше спомнат меѓу современите херои на мирот, во списокот кој вклучува имиња како што се Исус, Буда, Мохандас Ганди, Мартин Лутер Кинг, Џуниор и Мајка Тереза.
Ѓулен придонесувал за голем број списанија и списанија. Тој ја пишувал уредничката страница за неколку списанија. Тој ја пишувал главната статија за The Fountain, Yeni Omit, Sızıntı и Yagmur, водечки популарни и духовни мисловни списанија во Турција. Има напишано повеќе од четириесет книги, стотици статии и сними илјадници аудио и видео касети. Одржал безброј говори за многу општествени и верски прашања. Некои од неговите книги – од кои многу се бестселери во Турција – се достапни во англиски преводи, како што се, Пророкот Мухамед: аспекти на неговиот живот, Прашања и одговори за верата, Бисери на мудроста, пророкот Мухамед како командант, Основи на Исламската вера, Кон изгубениот рај, клучните концепти во практикувањето на суфизмот. Голем број се преведени и на германски, руски, албански, јапонски, индонезиски и шпански.
Инспирирани од Ѓулен основани се безброј непрофитни доброволни организации, фондации и здруженија во Турција и во странство кои поддржуваат многу стипендии.
Иако е добро позната јавна личност, Ѓулен отсекогаш бегал од вмешаност во формалната политика. Меѓу обожавателите на Ѓулен се водечки новинари, академици, ТВ лица, политичари и турски и странски државни власти. Тие во него гледале вистински иноватор и единствен социјален реформатор кој го практикувал она што го проповеда. Тие го гледале како мировен активист, интелектуалец, религиозен научник, ментор, автор и поет, голем мислител и духовен водич кој го посветил својот живот барајќи решенија за болестите и духовните потреби на општеството.